3月4日,股民在杭州一证券交易场所关注股市行情。

“要推动人进来、新产业进来、龙头企业进来,让梅州好产品出去。”陈敏表示,梅州将按照“三进一出”的要求,引进人才创新创业,吸引游客来梅消费,招进大企业,形成新业态,把梅州的一切好产品都推销出去。

“永昆”似乎一落地就带有“草根”的印记,过去的戏班常年在乡间和海岛演出,俗称“沿山班”和“水路班”,边走边演,有时戏班就八个人,一人分饰多角,农忙时节在海岛,农闲时节去乡村演出。如果没有现存的戏台,就在晒谷场上,四周用油布一围,就是一个简易剧场。因长年在条件简陋的场地演出,观众又多为渔民和农民,它的内容和演唱形式自然而然就有了变化。为了争取观众,“永昆”改编的剧本通常是家庭伦理题材,对原本的结构和枯蔓浮词进行调整和删改,道白常用温州方言、谚语,像“蚂蟥叮住螺蛳脚”“命里合吃粥,有饭吞弗落”,细节多取自日常生活。比如《折桂记》中,佩芝开锅取熟食,因太烫,她把鸡腿从一只手抛到另一只手,然后把手指放到耳垂上散热。按老规矩,厨房灶头的事不宜入戏,但在“永昆”里,类似这样“冒热气”“带露珠”“沾泥土”的鲜活细节比比皆是。

如今,一些地方和学校尝试开设家政、烹饪、手工、园艺、非物质文化遗产等相关课程,在德育、语文、历史等学科教学中加大劳动观念和态度的培养,在物理、化学、生物等学科教学中加大动手操作和劳动技能、职业技能的培养,在其他学科教学和少先队活动课中也有机地融入劳动教育内容。

“永昆”的当家花旦由腾腾曾经跟我讲过一个例子,在折子戏《折桂记·牲祭》中,有一段佩芝知道儿子高中状元后,开心忘形的戏,她拿着以前农村用的吹火筒吹火,台词唱的是:“这猪耳炖得脆又烂,与儿下酒最方便”。乍一听,这似乎不像昆曲的唱词,通俗得像家常话,但细一回味,反倒从中领略到“永昆”的不拘一格。“永昆”曲牌的演唱方式本身就自由,限制少,可以不依照宫调,只要笛色相近,就可以凑到一起,用一种只有基本腔格而没有固定旋律的常用曲牌“九搭头”去套用。

《人民日报》(2019年05月02日08版)

2月26日下午,全国人大代表、宿州市政府市长杨军在市政府秘书长李晓宁及市直相关部门负责人陪同下,到市税务局调研减税降费政策落实情况。

如果说巨大的商业利益刺激,让浏览器主页劫持、流浪劫持成为“野火烧不尽”的网络顽疾,那么利用技术优势对用户进行的网络技术霸凌,则是一些互联网企业有恃无恐、死不悔改的重要原因。事实上,这种技术霸凌在纷繁复杂的互联网上比比皆是。从利用网页弹窗向用户推广掺杂广告的新闻页面,到利用一些诱导性和欺骗性的文字欺骗用户下载应用,再到一些软件过度获取收集用户信息……屡见不鲜的网络技术霸凌行为,日益成为互联网发展藏污纳垢的一角,折射出平台方在面对用户时的傲慢与自大。凡此种种,背离了互联网造福人民的初衷,给行业健康发展蒙上了阴影。

昆曲有“雅昆”和“草昆”之说。说起昆曲,大家首先想到的就是“雅”字,唱腔、表演、辞藻都雅,如果说它是中国文化中最优雅的部分,也不过分。因雅而扬名,现在国内的八大昆剧团,风格基本上都属于“雅昆”,独独永嘉昆剧是个例外,称为“草昆”,可这“草昆”也不一般。上个世纪五十年代,俞振飞先生观看了“永昆”的杨银友、章兴娒等表演的《荆钗记·见娘》后,赞叹不已。我想,俞老一定在“永昆”里看到舒徐婉转、细腻流畅之外的长处。

中国之大,天南海北的乡村形态各有其美。《哈哈农夫》的录制将去到多个具有代表性的特色乡村,它们的自然风光或优美或壮阔,热带雨林有之、果木花田有之,大都保留了传统的农作方式,形成一幕幕各具特色的自然人文景观。“哈哈之家”坐落于村落之中,艺人嘉宾的生活也将与村子产生各种各样的联系:他们将在当地村民的引导之下参与农作,体验聚集千百年劳动人民智慧的农耕渔牧各种形式、各色工具;也将和左邻右舍产生互动,感受新农村新风貌的方方面面。

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温州的商业很发达,与其相伴随的戏曲文化同样值得一书。温州瑞安人高则诚创作的《琵琶记》被称为“南曲之祖”,也是温州人率先创造了以宾白和唱曲相结合、以表演故事为主体的南戏。“永昆”是在南戏的基础上,吸收昆山腔优点而形成的一个剧种。温州人爱看戏是有传统的,《瓯江逸志》上有“搭台纵观,终日不倦”的记载,甚至看戏看到“站看三夜戏,腿痪都不怕”的地步。据说在永嘉农村,即使放牛娃也会唱一段:“赵五娘,吃糠秕……”可见戏曲在当地受欢迎的程度。

有了前面“永昆”知识的铺垫,再看演出,就觉得真有那个浓浓的乡土味!因为得到乡野文化的即时反馈和滋养,“永昆”的表演显得质朴、粗放和生活化。折子戏《琵琶记·吃糠》演的是赵五娘吃糠被噎住的情景,她先是双目圆睁,使劲吞咽未果后,把碗放在头顶,用筷子往下戳,这个习俗就是浙南有。除了动作设计形象化了赵五娘吃糠的痛苦揪心,乐队衬以声声凄切的冷锣,在音乐和伴奏上及时地加以烘托、强化,每每看到这里,台下观众无不动容!

十几年间,多次去温州出差,可惜每次都是行色匆匆,没有机会感受“草昆”的魅力。今年三月才终于有机会看了一出“永昆”的折子戏。

我看的演出是在“南戏博物馆”里的小戏台进行的。“讲演结合”是剧团想出的把欣赏与普及知识相结合的新举措。

在校就餐学生增多

从上图的结构中不难看出,腾讯手机游戏收到的每一笔收入,在扣除渠道分成之后,一般遵循以下分账模式:腾讯公司层面扣除30%;微信或QQ分走30%,作为导流的代价;市场团队和运营团队各自分走5-10%;剩下的由研发工作室支配。在整个流程中,研发工作室自负盈亏。

上周末回乡小聚,朋友领我去看芍药谷。这条长达三十余公里的沟,离县城十多公里,人口早已扶贫移民搬迁一空。沟是一条清水叠瀑的沟,也是一条绿色堆砌的沟。一沟两岸的田地遍种芍药,变成一条芍药谷。来自他乡的投资者,和当地农业合作社合作,正在这里兴建度假农庄。他们改造农房,修建游山步道,把芍药种在目光可及的地方。上到半山,眼前一片竹林中现出一个粉黛的山庄,我们在这山庄停步,享用一顿山野小餐。餐桌上都是这沟里的自产,竹笋、木耳、香菇、腊肉、乌鸡、火鸭……酒是自酿的包谷酒。山庄的主人夫妇才三十来岁,是当地的返乡创业农民,把自家的老房子改造成山庄专事旅游接待。听他们讲,这山庄已投入近两百万元,这是他们在外打工十余年的全部积攒。我们到时,山庄前的草坪上已停了四五辆小车,客人都是外地口音。他们是从网上查到了这处山庄。

虽然只看了一台折子戏,却着实有一种“不到园林,怎知春色如许”的感觉!有人把昆曲比作兰花,那“永昆”就是草头兰,多石山坡,林缘处,随处生长,把根扎得很深。“永昆”头上有顶“草昆”的帽子,也让更多人认识到“草昆”之美,既能够放低身段,俯下身子,“化雅为俗”,反映平常之事,把原本中的曲文和宾白做通俗化处理,又能够“由俗入雅”,善于把日常生活中的某些动作加以概括、加工后搬上舞台,雅俚相和,让俗物和雅志并存。如果以“曲”论,保留华丽的唱词、曼妙的舞蹈身段和千回百转的唱腔是一种美,但如果一切为“戏”服务,为求强烈的戏剧效果,“永昆”的实践也是一条路。

和清丽悠远的“水磨腔”相比,“草昆”不用“依字(声)行腔”的唱法,节奏要显得明快,“永昆”剧团副团长徐律分析过原因:“南昆会有很多赠板曲,也就是所谓的8/4拍子,永昆最多4/4拍,比起南昆又少了很多的枝干腔,会比较平直、接地气”。

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